اسماء الله الحسنى

الظاهر الباطن


الظاهر لغويا 00 بمعنى ظهور الشىء الخفى وبمعنى الغالب ، والله الظاهر لكثرة البراهين الظاهرة

والدلائل على وجود إلهيته وثبوت ربوبيته وصحة وحدانيته ، والباطن سبحانه بمعنى المحتجب

عن عيون خلقه ، وأن كنه حقيقته غير معلومة للخلق ، هو الظاهر بنعمته الباطن برحمته ،

الظاهر بالقدرة على كل شىء والباطن العالم بحقيقة كل شىء

ومن دعاء النبى صلى الله عليه وسلم : ( اللهم رب السموات ورب الأرض ، ورب العرش العظيم ،

ربنا رب كل شىء ، فالق الحب و النوى ، منزل التوراة والإنجيل والقرآن ، أعوذ بك من شر كل دابة

أنت أخذ بناصيتها ، اللهم أنت الأول فليس قبلك شىء ، وأنت الآخر فليس بعدك شىء ، وأنت الظاهر

فليس فوقك شىء وأنت الباطن فليس دونك شىء أقض عنا الدين وأغننا من الفقر )





الوالـي


الله الوالى هو المالك للأشياء ، المستولى عليها ، فهو المتفرد بتدبيرها أولا ، والمتكفل والمنفذ للتدبير

ثانيا ، والقائم عليها بالإدانة والإبقاء ثالثا ، هو المتولى أمور خلقه بالتدبير والقدرة والفعل ،

فهو سبحانه المالك للأشياء المتكفل بها القائم عليها بالإبقاء والمتفرد بتدبيرها ،

المتصرف بمشيئته فيها ، ويجرى عليهل حكمه ، فلا والى للأمور سواه ،

واسم الوالى لم يرد فى القرآن ولكن مجمع عليه




المتعالي


تقول اللغة 00 يتعالى أى يترفع على ، الله المتعالى هو المتناهى فى علو ذاته عن جميع مخلوقاته ،

المستغنى بوجوده عن جميع كائناته ، لم يخلق إلا بمحض الجود ، وتجلى أسمه الودود ،

هو الغنى عن عبادة العابدين ، الذى يوصل خيره لجميع العاملين ،

وقد ذكر اسم المتعالى فى القرآن مرة واحدة فى سورة الرعد :

( عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ) ،

وقد جاء فى الحديث الشريف ما يشعر بأستحباب الإكثار من ذكر اسم المتعال فقال :

بئس عبد تخيل واختال ، ونسى الكبير المتعال